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(資料圖)

九：孔子被拘禁在匡地，顏淵最后才來?？鬃诱f：“我以為你死了?！鳖仠Y說：“您還活著，我怎么敢死呢？”

馬：很好。子畏于匡，這件事情我們前面已經(jīng)講過了，在子罕第九那一篇里面有過詳細(xì)的記述，他是孔子離開衛(wèi)國之后準(zhǔn)備到陳國去，相當(dāng)于我們從今天濮陽要到周口去，然后經(jīng)過匡這個(gè)地方?？锶嗽?jīng)受過魯國的陽貨的掠奪和殘殺，陽貨是當(dāng)時(shí)季氏的家臣，他祖上也是宋國人，所以他的樣子長得跟孔子很像。孔子經(jīng)過匡地的時(shí)候就被匡人誤以為是陽貨。

九：匡城其實(shí)就是我們宋國，現(xiàn)在商丘的睢縣有一個(gè)匡城。

馬：我還不知道呢，那就是經(jīng)過我們匡城的時(shí)候，因?yàn)樗L得像陽貨，所以說匡人就把他圍起來了，要圍攻他們。同時(shí)孔子的這些弟子們好多都走散了，然后陸續(xù)的在匯集，后來誤會(huì)解除了之后要重新上路，要收集這些弟子們。然后大家都到了，最后顏淵才來。

孔子就發(fā)出了感慨：“吾以汝為死矣！”可能是飽含著有些許的責(zé)備說：你怎么來那么晚，我以為你沒了，你把我嚇?biāo)懒?。也有的是一種看到顏淵安然無恙之后的喜悅，這是驚喜：我以為你沒了，原來你還在。吾以汝為死矣！這是發(fā)自內(nèi)心的，一見面第一句話就是：我以為你沒了，我以為見不上你了。

顏回的回答呢？他說：子在，回何敢死？老師您還在，您還活著，我怎么敢死？這也是真心的話。因?yàn)橐环矫娑Y記里面，曲禮有說，父母在，不許友以死。自己父母在的時(shí)候，不輕易的說要士為知己者死。

九：那么顏回和孔子，實(shí)際上他們二人的關(guān)系，就是師徒父子的關(guān)系。

馬：對(duì)，接下來要說的，顏?zhàn)右暦蜃营q父，這就像前面顏回在被埋葬的時(shí)候，孔子想要薄葬他，他自己估計(jì)也是希望要薄葬，但是他的弟子們最終是把他厚葬了。那個(gè)時(shí)候孔子發(fā)出的感慨：吾視顏回猶子也，但是又沒辦法，不是我的過錯(cuò)，非我也，夫二三子也，這是這些弟子們把他給厚葬了，沒有能夠讓我按照對(duì)待兒子一樣對(duì)待他。

顏回他這個(gè)感慨，這個(gè)就跟前面我們講，顏回真正的去世了之后，孔子發(fā)出的：噫！天喪予！天喪予！就是一個(gè)鮮明的對(duì)照，我們兩章可以連起來看。子畏于匡，顏回選擇不去輕易的犧牲自己的生命，不去跟匡人爭斗。他肯定也是經(jīng)歷了很多危難，不斷的逃跑，忍受各種危險(xiǎn)，各種風(fēng)險(xiǎn)，然后來回到孔子的身邊。

但是真的到他生命結(jié)束了，這是天命，沒辦法改變，英年早逝。這就是一方面是運(yùn)，你自己可以掌握。遇到危險(xiǎn)的時(shí)候，你采用什么樣的應(yīng)對(duì)方式？你可以選擇保全自己。因?yàn)榭鬃舆€在，因?yàn)轭伝叵嘈牛词故窃俅蟮奈ｋy，孔子說文王既沒，文不在茲乎？只要上天沒有斷絕中華的文脈，孔子就不會(huì)離開。顏回相信孔子，孔子不會(huì)在匡地遇難，他就不會(huì)輕易的去像子路一樣拿著刀兵要跟別人去戰(zhàn)斗，不會(huì)輕易赴死，這是他個(gè)人的選擇。

但是天喪予！天喪予！是顏淵真正死的時(shí)候，很年輕40歲，這是天命。孔子當(dāng)時(shí)已經(jīng)晚年了，他的這些理念，他的思想已經(jīng)注定了在春秋沒有辦法來拯救這個(gè)衰世，因?yàn)闅v史的進(jìn)程不是某些人能夠人為扭轉(zhuǎn)的。等于顏回也是天命如此，所以他去世的時(shí)候，孔子發(fā)出的真誠的感慨，跟這一章他在匡地，人為的危難，并不能夠傷害到他，這就形成了一個(gè)對(duì)比?？鬃颖旧硎呛苄琶?，很講命的，雖然他很少說。子罕言利，與命與仁。他是贊成命和仁的。

接下來一篇，第12篇是顏淵第十二，一上來就是顏淵問仁。如果說《論語》硬要我們找出來有一篇是必須要學(xué)習(xí)的，可以是第一篇學(xué)而第一，也可以是顏淵第十二，它兩個(gè)本質(zhì)上是一樣的。為什么要這樣說？因?yàn)橹耙灿袑W(xué)過，季康子問孔子誰好學(xué)，魯哀公問孔子誰好學(xué)，孔子說：有顏回者好學(xué)。所以說顏回跟好學(xué)，就是一個(gè)等號(hào)。然后好學(xué)就是學(xué)什么？學(xué)仁。那仁不可捉摸，學(xué)什么？學(xué)這些有形有相的，怎么學(xué)？就學(xué)禮。

所以等我們學(xué)到第12篇的時(shí)候，那一章的時(shí)候再展開來講。如果說整個(gè)《論語》一定要學(xué)習(xí)一章的話，其實(shí)就是第12篇的第一章，它是整個(gè)孔子的心學(xué)的一個(gè)綱目。這個(gè)綱目，就是跟顏淵的對(duì)答中來體現(xiàn)出來的。

如果沒有顏回去彰顯夫子的話，夫子的很多道是不顯明的。之所以孔子如此的重視顏淵，就是因?yàn)樗詈脤W(xué)。是因?yàn)樗虏贿`仁，是因?yàn)樗谖宜f無所不悅?？鬃诱f什么，顏淵都是對(duì)對(duì)對(duì)，好好好。第一開始讓孔子認(rèn)為他是不是傻，但后來發(fā)現(xiàn)不是傻，他是好學(xué)，是真正的優(yōu)秀的弟子。

我們來學(xué)習(xí)先賢的這些精髓，這些幾千年的文化、傳統(tǒng)、傳承，我們首先要做的是要向這些先賢（學(xué)習(xí)），以他們?yōu)榘駱印o論是我們學(xué)習(xí)更適合我們自身個(gè)性的：我喜歡子路，我學(xué)習(xí)他好勇過我；我喜歡有錢，我學(xué)習(xí)子貢；還是說我很喜歡這些文藝，我要學(xué)冉求。這些都可以，這些先賢都是我們很好的榜樣。但是在學(xué)的時(shí)候一定不要忘了，圣人是想讓所有人都成為一個(gè)完美的圣人的。最好的標(biāo)志，就是顏淵。

九：因?yàn)閺乃麄儙熗礁缸诱勆纴砜矗@個(gè)話題能講到這個(gè)程度，可見孔夫子和顏回師徒父子的關(guān)系有多么深厚。他能夠，顏回能夠領(lǐng)會(huì)孔老夫子這樣一個(gè)仁的核心和精髓，并且能夠在自身做了充分的體現(xiàn)，才有孔老夫子像開玩笑一樣，給他談生死問題。

馬：對(duì)，不錯(cuò)，是這樣。而且從顏回真正的死了之后，孔子的表現(xiàn)我們也可以看出來，他們兩個(gè)是同呼吸共命運(yùn)的。

九：從顏回的死來看，孔老夫子和顏回來看，應(yīng)該是：老師還沒走，我怎么敢走呢？其實(shí)意思是，這是人之愿望，這就是人的考量。按人來說，這就是體現(xiàn)在一個(gè)運(yùn)上，主觀的一個(gè)努力，一個(gè)考量，一個(gè)愿望，

但是命是另一個(gè)概念，命運(yùn)、命運(yùn)，命由天定。最后還是顏淵走在了孔老夫子的前面，這看似是一種悲哀，其實(shí)是昭示了這樣一個(gè)春秋戰(zhàn)國，人失去了天道。天與人的背離，人不在道了。所以這里面也有很深的意義，供我們考量和思考。

馬：好吧，我們今天就學(xué)到這里啊。

END

來源：和合文化屋

編輯：李君杰

初審：曹思航

終審：劉瑞芳

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