不了解過(guò)去，就不了解今天。唐代人如何高質(zhì)量地玩一整天，宋代人怎么遛娃，清代的房?jī)r(jià)是多少，古人結(jié)婚婚服只穿紅色嗎？古人的日常生活什么樣？本期讀書(shū)帶您追尋缺席的歷史主角，看當(dāng)時(shí)“大多數(shù)”的日常——

在潮濕的夏日買(mǎi)些冷飲和甜品，在城市公園與好友拍照打卡，或在咖啡館小聚，回家打開(kāi)今日星座運(yùn)程放松娛樂(lè)，心滿(mǎn)意足地洗漱入眠。這是現(xiàn)代人平常的休閑一日。將鏡頭轉(zhuǎn)向遙遠(yuǎn)的宋朝，我們竟發(fā)現(xiàn)祖宗們?cè)瓉?lái)早過(guò)上了類(lèi)似的生活。

《風(fēng)雅宋：看得見(jiàn)的大宋文明》一書(shū)由宋史研究學(xué)者吳鉤執(zhí)筆。他沒(méi)有從文獻(xiàn)入手，而是另辟蹊徑，從更為直觀的宋畫(huà)入手，圍繞畫(huà)中的真實(shí)場(chǎng)景，佐以史料及相關(guān)論著，從衣食住行、吃喝玩樂(lè)到社會(huì)風(fēng)貌，多層面地再現(xiàn)了生動(dòng)真實(shí)的宋朝生活，可以說(shuō)是一份宋代生活的“攝影簿”，或許會(huì)顛覆大家對(duì)宋時(shí)古人日常生活的認(rèn)識(shí)。

【資料圖】

宋時(shí)由于生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，生活生產(chǎn)成本較前代大幅降低，“鑿壁偷光”的故事在宋代顯然不會(huì)發(fā)生。在唐代，燃燭曾是炫富的方式之一，但到宋代時(shí)，隨著蠟燭的商業(yè)化與照明技術(shù)的進(jìn)步，這一情況已然發(fā)生改變，住著茅草屋的寒士也都能用得起燈。除了蠟燭外，植物油燈也更為普及，且油燈價(jià)格比蠟燭更為低廉，也更加耐用，徹夜燃燒只需4到5文錢(qián)，對(duì)應(yīng)當(dāng)時(shí)的一般城市居民一天能掙100文錢(qián)，稱(chēng)得上是物美價(jià)廉。不僅照明，宋時(shí)開(kāi)始，夏季用冰也呈現(xiàn)平民化趨勢(shì)。那時(shí)時(shí)興的夏季甜品冰飲有冰雪冷元子、冰雪涼水、雪泡豆兒水、雪泡梅花酒、乳糖真雪、白醪涼水、雪糕、雪團(tuán)、雪泡縮脾飲等等。甜品的大量飲用必然涉及刷牙的問(wèn)題，但是宋代的牙刷早已不是大家想象中的柳條，而是頗為現(xiàn)代的牙刷——植毛的，牙刷柄一般用骨頭或牛角等做成，牙刷毛用馬尾毛。不僅如此，還與用中藥材混合的“草本牙膏”搭配使用。而這種牙刷的價(jià)格約等于一根蠟燭的價(jià)格。在宋代不刷牙甚至還會(huì)被嘲笑，足以顯示出在宋代牙刷已經(jīng)是被廣泛使用的產(chǎn)品。

生活用品解決了，宋人去哪玩呢？答案是皇家園林。宋代會(huì)在特定時(shí)日免費(fèi)開(kāi)放皇家園林給民眾游玩，并且交錢(qián)即可釣皇家園林里的魚(yú)，有些還包括現(xiàn)場(chǎng)烹飪服務(wù)，吃喝玩樂(lè)一條龍。也可選擇數(shù)量堪比現(xiàn)代咖啡館的茶坊小聚，而且這些茶坊的取名也甚是前衛(wèi)，如《夢(mèng)粱錄》記載：朱骷髏茶坊、郭四郎茶坊、黃尖嘴蹴球茶坊、一窟鬼茶坊、車(chē)兒茶肆等。除了個(gè)性的店名，一些店鋪還會(huì)在門(mén)口設(shè)置“大轉(zhuǎn)盤(pán)”，如同今天的抽獎(jiǎng)活動(dòng)。

宋人也喜歡養(yǎng)貓貓狗狗。而且那時(shí)就有很基本的寵物美容，比如宋代的回族女性會(huì)用染指甲的鳳仙花汁液給貓狗染色，非常時(shí)尚。宋代貓奴們?cè)趯欂埛矫嬉步z毫不遜于現(xiàn)代的貓奴，南宋詩(shī)人胡仲弓的《睡貓》詩(shī)：“瓶呂斗粟鼠竊盡，床上貍奴睡不知。無(wú)奈家人猶愛(ài)護(hù)，買(mǎi)魚(yú)和飯養(yǎng)如兒。”貓兒不捉鼠，但是家人還是很寵溺地奉上魚(yú)和飯。這熟悉的貓奴日常！

宋人的娛樂(lè)活動(dòng)無(wú)處不體現(xiàn)了他們的生活與文化情趣。最具代表性的便是燒香、點(diǎn)茶、掛畫(huà)、插花四般雅事。燒香，“爐煙方裊，草木自馨，人間清曠之樂(lè)，不過(guò)于此”?！坝行╋L(fēng)雅文人出游，也要攜帶桌幾，‘列爐焚香，置瓶插花，以供清賞’?！睌[桌子，點(diǎn)上香料，桌面放著美麗的插花，香氣繚繞下開(kāi)始烹茶，然后再來(lái)點(diǎn)“自拍”——請(qǐng)畫(huà)師來(lái)畫(huà)宴席的場(chǎng)景或者畫(huà)自畫(huà)像。這種宋代“下午茶”，較之現(xiàn)代聚會(huì)甚至更為精致風(fēng)雅。除了風(fēng)雅“下午茶”，宋人還要再看看“電影”——從皮影到木偶到儺戲任君挑選。

雖然宋人沒(méi)有手機(jī)，但他們也玩星座。祖先們對(duì)星座頗有研究呢，大名鼎鼎的蘇軾甚至寫(xiě)詩(shī)感慨他與韓愈都是摩羯座，老受人誹謗，同病相憐。（蘇軾《東坡志林·命分》：“退之詩(shī)云：‘我生之辰，月宿直斗?！酥酥バ珵樯韺m，而仆乃以磨蝎為命，平生多得謗譽(yù)，殆是同病也！”）十二星座的說(shuō)法源于古巴比倫，隨后傳入希臘，再由希臘傳入印度，被僧人書(shū)寫(xiě)進(jìn)佛經(jīng)中，大約在隋朝時(shí)隨佛經(jīng)傳入中國(guó)?？傊亲搅怂螘r(shí)已廣為人知，在宋代寺院遺存的文物中所發(fā)現(xiàn)的十二星座圖與今天基本無(wú)異。

宋代比想象中要開(kāi)放得多。一提起宋代，勢(shì)必要提程朱理學(xué)的“存天理滅人欲”，這就讓大家有了宋代保守這一先入為主的印象。人們總稱(chēng)贊“大唐不夜城”，但事實(shí)上大唐的宵禁制度比宋代嚴(yán)。對(duì)于唐代來(lái)說(shuō)，這樣的夜生活是只有重大節(jié)日放開(kāi)宵禁后才能有的戲碼，卻不過(guò)是宋人生活的日常。宋代早有早市，晚有夜市，夜市和第二天的早市間還夾雜了鬼市，促進(jìn)了城市商業(yè)的繁榮。不僅如此，宋代女子可以穿唐代那樣的“低胸裝”，可以對(duì)丈夫提出離婚，百姓見(jiàn)了皇帝可以不必下跪……這些在宋以后的元明清都不可想象。

社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放與宋代的精神文化生活相得益彰?！盎ɑ芊N植與交易，在宋代之前是受到排斥的，被認(rèn)為是華而不實(shí)的東西。然而宋代卻有無(wú)數(shù)人以種花、賣(mài)花為業(yè)，宋朝市民對(duì)生活品質(zhì)的追求，宋代城市發(fā)達(dá)的工商業(yè)，使得原來(lái)‘浮偽’的花花草草變成了有利可圖的熱門(mén)生意，養(yǎng)活了諸多花農(nóng)與花商。”

這些生活中的小雅趣，在宋人眼中是生活不可分割的一部分。是一個(gè)個(gè)當(dāng)下的瞬間、由每一日的三餐日常組成了他們的一生。

從古至今，人類(lèi)對(duì)美好生活的追求和對(duì)生活的熱愛(ài)及創(chuàng)造從未改變。